Upsarg aur Pratyay (उपसर्ग और प्रत्यय)

Overview

उपसर्ग और प्रत्यय हिंदी व्याकरण में शब्द-रचना (word formation) के दो मूलभूत अवयव हैं। CG TET Paper I और Paper II दोनों में Language I (Hindi) खंड में इस विषय से प्रत्यक्ष प्रश्न आते हैं — सामान्यतः 2-3 प्रश्न शब्द-निर्माण, सही उपसर्ग/प्रत्यय की पहचान या मूल शब्द ज्ञात करने पर आधारित होते हैं।

इस विषय की समझ न केवल व्याकरण प्रश्नों के लिए बल्कि अपठित गद्यांश में शब्द-अर्थ समझने और पर्यायवाची-विलोम प्रश्नों के लिए भी सहायक है। परीक्षा में सफलता के लिए आपको संस्कृत, हिंदी और विदेशी भाषाओं के प्रमुख उपसर्गों तथा कृत् व तद्धित प्रत्ययों को उदाहरण सहित याद रखना होगा।

Key Concepts

• **उपसर्ग (Prefix)** — वह शब्दांश जो किसी मूल शब्द के **आरंभ में** जुड़कर नया शब्द बनाता है और अर्थ में परिवर्तन या विशेषता लाता है। उपसर्ग स्वतंत्र रूप से प्रयुक्त नहीं होते।

• **प्रत्यय (Suffix)** — वह शब्दांश जो किसी मूल शब्द के **अंत में** जुड़कर नया शब्द बनाता है। प्रत्यय भी अकेले अर्थहीन होते हैं।

• **उपसर्गों के स्रोत** — हिंदी में उपसर्ग तीन स्रोतों से आते हैं: (1) संस्कृत उपसर्ग, (2) हिंदी के अपने उपसर्ग, (3) उर्दू/अरबी/फारसी/अंग्रेजी उपसर्ग।

• **प्रत्ययों के प्रकार** — दो मुख्य वर्ग: (1) **कृत् प्रत्यय** — धातु (क्रिया-मूल) में जुड़कर संज्ञा/विशेषण बनाते हैं; (2) **तद्धित प्रत्यय** — संज्ञा, सर्वनाम या विशेषण में जुड़कर नया शब्द बनाते हैं।

• **मूल शब्द पहचानना** — परीक्षा में अक्सर पूछा जाता है: "अभिमान में उपसर्ग क्या है?" यहाँ मूल = मान, उपसर्ग = अभि।

• **एक उपसर्ग, अनेक अर्थ** — 'अ' उपसर्ग कभी अभाव (अज्ञान = ज्ञान का अभाव) तो कभी निषेध (अशुद्ध) दर्शाता है।

• **अर्थ-परिवर्तन की दिशा** — उपसर्ग/प्रत्यय जोड़ने से शब्द का अर्थ विपरीत, व्यापक, संकुचित या भाववाचक हो सकता है।

Formulas / Key Facts

### प्रमुख संस्कृत उपसर्ग (20 मुख्य)

| उपसर्ग | अर्थ | उदाहरण | |--------|------|--------| | अ/अन् | अभाव, निषेध | अधर्म, अनपढ़ | | अति | अधिक | अत्याचार, अतिशय | | अधि | ऊपर, श्रेष्ठ | अधिकार, अध्यक्ष | | अनु | पीछे, समान | अनुसार, अनुवाद | | अप | बुरा, दूर | अपमान, अपयश | | अभि | सामने, पास | अभिनय, अभिमान | | आ | तक, से | आजीवन, आकर्षण | | उप | समीप, गौण | उपकार, उपनाम | | दुर्/दुस् | कठिन, बुरा | दुर्गम, दुष्कर | | नि/निर् | बिना, बाहर | निर्दोष, निडर | | परा | उल्टा, पीछे | पराजय, पराभव | | परि | चारों ओर | परिवार, परिणाम | | प्र | अधिक, आगे | प्रगति, प्रचार | | प्रति | विरुद्ध, प्रत्येक | प्रतिदिन, प्रतिकूल | | वि | विशेष, विपरीत | विज्ञान, विदेश | | सम्/सं | साथ, अच्छा | संगीत, सम्मान | | सु | अच्छा | सुपुत्र, सुगम | | कु | बुरा | कुपुत्र, कुमार्ग |

### प्रमुख हिंदी उपसर्ग

| उपसर्ग | अर्थ | उदाहरण | |--------|------|--------| | अध | आधा | अधपका, अधमरा | | उन | एक कम | उनतीस, उनचास | | भर | पूरा | भरपूर, भरपेट | | सु | अच्छा | सुडौल | | दु | दो, बुरा | दुबला, दुगुना | | बिन | बिना | बिनब्याहा | | चौ | चार | चौराहा, चौपाया |

### प्रमुख उर्दू/फारसी/अरबी उपसर्ग

| उपसर्ग | अर्थ | उदाहरण | |--------|------|--------| | बे | बिना | बेईमान, बेकार | | ला | बिना | लाचार, लापरवाह | | बद | बुरा | बदनाम, बदसूरत | | ना | नहीं | नालायक, नापसंद | | हम | समान | हमउम्र, हमसफर | | गैर | बिना | गैरहाजिर |

### प्रमुख कृत् प्रत्यय (धातु + प्रत्यय → संज्ञा/विशेषण)

| प्रत्यय | उदाहरण | |---------|--------| | अक | लेखक (लिख्+अक), नायक | | आवा | दिखावा, छलावा | | आई | लड़ाई, पढ़ाई | | आव | बहाव, घुमाव | | आन | उड़ान, मिलान | | आवट | सजावट, बनावट | | आहट | घबराहट, चिल्लाहट | | वाला | पढ़नेवाला, लिखनेवाला |

### प्रमुख तद्धित प्रत्यय (संज्ञा/विशेषण + प्रत्यय)

| प्रत्यय | अर्थ | उदाहरण | |---------|------|--------| | ता | भाववाचक | मानवता, सुंदरता | | त्व | भाववाचक | मनुष्यत्व, महत्त्व | | पन | भाववाचक | बचपन, लड़कपन | | आई | भाववाचक | भलाई, बुराई | | ई | संबंध | देहाती, शहरी | | इक | संबंध | धार्मिक, सामाजिक | | इत | युक्त | फलित, पुष्पित | | वान/मान | युक्त | बलवान, बुद्धिमान |

Worked Examples

**प्रश्न 1:** 'अभिनय' शब्द में उपसर्ग और मूल शब्द बताइए।

**हल:**

• शब्द को तोड़ें: अभि + नय
• 'अभि' = उपसर्ग (संस्कृत), अर्थ = सामने
• 'नय' = मूल शब्द (नी धातु से, अर्थ = ले जाना/प्रस्तुत करना)
• **उत्तर:** उपसर्ग = अभि, मूल शब्द = नय

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**प्रश्न 2:** 'सजावट' में प्रत्यय पहचानिए और बताइए यह कृत् है या तद्धित।

**हल:**

• शब्द विश्लेषण: सजा + आवट
• मूल = 'सजना' (क्रिया/धातु)
• 'आवट' क्रिया से जुड़कर भाववाचक संज्ञा बनाता है
• **उत्तर:** प्रत्यय = आवट, प्रकार = कृत् प्रत्यय

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**प्रश्न 3:** 'बेईमान' में उपसर्ग कौन-सा है और किस भाषा का है?

**हल:**

• बे + ईमान
• 'बे' = उपसर्ग (फारसी), अर्थ = बिना/रहित
• ईमान = मूल शब्द (अरबी)
• **उत्तर:** उपसर्ग = बे (फारसी उपसर्ग)

Common Mistakes

**गलत सोच:** "अ" और "अन्" दो अलग-अलग उपसर्ग हैं। **सही समझ:** दोनों एक ही उपसर्ग हैं — स्वर से शुरू शब्दों में "अन्" (अन् + अधिकार = अनधिकार) और व्यंजन से शुरू में "अ" (अ + धर्म = अधर्म) लगता है।

**गलत सोच:** हर शब्द के आरंभिक अक्षर को उपसर्ग मान लेना। **सही समझ:** उपसर्ग हटाने पर भी सार्थक मूल शब्द बचना चाहिए। "आम" में "आ" उपसर्ग नहीं है क्योंकि "म" अर्थहीन है।

**गलत सोच:** "ता" और "त्व" प्रत्यय समान अर्थ देते हैं, कहीं भी लगा सकते हैं। **सही समझ:** दोनों भाववाचक बनाते हैं पर प्रयोग भिन्न है — "मानव + ता = मानवता" (हिंदी शैली), "मनुष्य + त्व = मनुष्यत्व" (संस्कृत शैली)।

**गलत सोच:** "वाला" प्रत्यय है। **सही समझ:** व्याकरणिक दृष्टि से "वाला" को कृत् प्रत्यय माना जाता है (पढ़ने + वाला), हालाँकि कुछ विद्वान इसे स्वतंत्र शब्द मानते हैं। परीक्षा में इसे प्रत्यय ही मानें।

**गलत सोच:** उर्दू उपसर्ग केवल उर्दू शब्दों में लगते हैं। **सही समझ:** "बे", "ला", "बद" आदि हिंदी मूल शब्दों के साथ भी प्रयुक्त होते हैं — "बेढंगा", "लापता"।

Quick Reference

• उपसर्ग = शब्द के आगे; प्रत्यय = शब्द के पीछे

• संस्कृत के 20+ उपसर्ग याद करें: अ, अति, अधि, अनु, अप, अभि, आ, उप, दुर्, नि, परा, परि, प्र, प्रति, वि, सम्, सु, कु

• फारसी उपसर्ग: बे, बद, ना, ला, हम, गैर → प्रायः "बिना/बुरा" अर्थ

• कृत् प्रत्यय = धातु (क्रिया) से; तद्धित प्रत्यय = संज्ञा/विशेषण से